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Desde que Platón considerara necesario especificar detalladamente en su República los procesos e instituciones educativas que asegurarían la justicia de la polis, la formación de los ciudadanos llamados a poblar las comunidades imaginadas por la teoría política no ha dejado nunca de ser un espacio analítico de especial interés. Puesto que los miembros más jóvenes de la sociedad no parecen llevar genéticamente incorporado su carácter de ciudadanos, una de las dimensiones cruciales que las perspectivas de reconstrucción política han de incorporar, aunque a menudo lo hagan de forma implícita, es una imagen de los cauces que han de llevarles a adquirir las herramientas, saberes, actitudes o pautas culturales (y ya ninguno de estos términos es neutral), que les permitan desempeñar los papeles y funciones constitutivos de dicha comunidad. En particular, a la hora de diagnosticar o clarificar propuestas y visiones de la política democrática, la exposición crítica de estos procesos y contenidos del aprendizaje de la ciudadanía aparece como una estrategia de estudio potencialmente eficaz.